1.孔子認(rèn)為“大同”“小康”最根本的區(qū)別是所有制形式，“大同”是“天下為公”，“小康”是“天下為家”。

2.本文寫(xiě)作的根本原因是孔子對(duì)當(dāng)吋“禮崩樂(lè)壞”的情狀極端不滿，直接導(dǎo)火線是“蓋嘆魯也”，孔子對(duì)魯國(guó)的祭祀不滿。

3.“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、

廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”翻譯：所以人們不只是敬愛(ài)他們自己的父母雙親，不只是撫愛(ài)他們自己的子女，使老人們都能安享晚年，壯年們都能被人用以各盡其能，年幼的兒童們都能健康成長(zhǎng)，老而無(wú)妻、老而無(wú)夫、幼兒無(wú)父、老而無(wú)子以及身有殘疾的人都能得到贍養(yǎng)，男人都有自己職業(yè)，女人都能及時(shí)出嫁。

4.《諫逐客書(shū)》節(jié)選自《史記·李斯列傳》，是李斯寫(xiě)給秦王贏政的奏章，也是一篇論說(shuō)文。李斯是秦代著名的政治家，也是秦代散文作家的代表人物。

5.《諫逐客書(shū)》始終運(yùn)用正反并論、利害對(duì)舉的對(duì)比論證方法。

6.“今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯。”翻譯：現(xiàn)在卻拋棄百姓，來(lái)幫助敵國(guó)，驅(qū)逐客卿，來(lái)使別國(guó)諸侯建功立業(yè)。

7.《諫逐客書(shū)》的中心論點(diǎn)：逐客錯(cuò)誤(“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。”)

8.《陳情表》選自《文選》，這篇文章是西晉時(shí)李密給武帝的奏疏。

9.表，古代的一種文體，屬于奏議一類(lèi)，是臣民對(duì)君主陳請(qǐng)事情的文書(shū)。

10.《陳情表》第三段采用“以子之矛，攻子之盾”的方式，化解奉詔與奉親的矛盾。

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